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房中研究的主要内容

发布时间:2011-12-08 07:16:01 作者:百年养生网 出处:百年养生网
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房中,在古代又称为“阴道”,是中国古代性科学的一个总称。在本书中,我们对“房中”的含义进行了必要的界定,所以也就有了广义(传统)与狭义(现代)的“房中”定义的不同。 中国古人在性学方面研究的深度和广度,不仅在当时世界上任何国家和民族难以望其项背,在今天和现代性学相比,也毫不逊色,真正称得上是“性文化”。如前所述中国性学主要包括两个部分,一是性修炼内容,通过性事而求道;二是对房事的研究,即现今所谓性生活,其目的以养生、祛疾或享乐为主。当然,其中免不了封建、迷信及淫秽内容。 在此,我们以讨论养生学内容为主。 中国古代房中的主要内容以房事为核心,大体可分为五个方面:①交接术;②交而不泄术;③还精补脑术;④采补术;⑤其他包括优生优育、求子法、胎养胎教、性病研究等。 交接术,包括房事前戏之法、判断性高潮、性感受的特征、交接体位、进程及注意事项等;交而不泄术是男子动而少泄或不泄的固精法;还精补脑术是研究性事益精气育精神之法;采补术是房事中男方如何从女方获益之法。 但事实上,房中术给人的印象,内容上是庞杂的,概念上是混淆的。 之所以有此状况,主要是因每个研究者或实践者的不同目的导致。我们大致可以将房中术再分为以下几个方面:床第术,养生术,修炼术。 另外,还有淫乐之术。 床第术的目的主要在于达到“性愉悦”。它要求男女配合,多在夫妻间进行,尽兴而不损己,亦不损对方,双方均须有性技巧,不一定交而不泄。其研究则以性技巧为主,包括性交的姿势、体位、双方配合、男子控制射精能力的训练等。 养生术的目的以健康、长寿为主,当然,也兼及床第术的大部分内容。它要求既要达到双方受益、心身俱悦,同时也有性的满足。其研究内容应包括如下方面:性器官的保养,精气的增益,交而不泄,还精补脑,采补,性技巧,性事的环境、时间,养生效验的评价等方面。 修炼术,可借性事以修炼,这也是不争的事实。但其时代的局限及修炼者心性之高下,而对对方有不同的对待心理。历来有阴阳丹法双修、清修等。其研究范围主要基于两点:形交及采补问题,由此而有①形交(不用采补),单益或双人益;②形交(用采补),单益损人;③神交体不交,阴阳丹法或观想之法;④形交而得自身超越。在这诸多形式之中,尚有口诀、呼吸等法。另外,也有由性而生自体阴阳相感之效验,渐寻修道之门径者。 淫乐术,多以淫逸为乐事,多以玩弄对方为手段,此类文献也不在少数,应予警惕。 为了区别于房中的其他含义,同时为了更方便地表述,我们又把狭义房中称为“双补”。 根据传统房中派典籍,并综合内丹派的基本观点,我们把性养生分为:双补(即狭义的“房中”)、双炼、双修三个阶段。各个阶段特点如下:在本书中为了系统地弄清楚双修的各个阶段的特点,我们规定双炼是一个区别于双补(房中)和双修的修炼过程,它介于双补(房中)双修之间。在我们的规定中(双补)是以养生为目的男女双方的性行为,它以交而不泄、还精补脑为特征,以小周天通或结小丹为最高目标。 房中是常人可以进行的男女双方的性行为,严格讲不属于修炼的行为;双炼则是以小周天通或结小丹,心无淫念为修炼的起点,以结大丹或通大周天为其最高目标的修炼过程,双炼之前需要有较高的气功修炼的基础,是修行行为的开始。双炼阶段,男女还是各炼各的,不能合为一个修炼整体。双修则以结大丹或大周天通为起点,以炼成元神为最高目标,元神炼成之后,则不再需要双修。  上一篇:房中千年 下一篇:房中对心理、基础和体位的要求
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