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胎息的方法

发布时间:2011-12-13 00:38:48 作者:百年养生网 出处:百年养生网
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胎息不是一种呼吸锻炼,而是通过一定的锻炼途径重新激活人体已退化的自然本能。古人根据自己的经验提出了很多锻炼的方法。 最早对胎息提出修炼方法的是晋代的葛洪。葛洪在《抱朴子》中说:“初学行气鼻中,引气而闭之,阴一心数至一百二十,乃以口微吐之,吐之引之皆不欲己耳闻其气出入之声,常令入多出少,以鸿毛著鼻口之上,吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数,久久可以至千,至千则老者更少,日还一日耳。”这种方法若无明师指点,往往会造成强行憋气,为避免出现各种意外伤害,学者宜慎用。后人将胎息和脐息、踵息、自然呼吸、腹式呼吸等并列,应该说并不合适,在实践上也是有害的。 《摄生三要》明确指出:“但知闭气,不知胎息,无益也。”北宋文学大家苏东坡也提出了自己的方法。他在《苏沈良方》中记录的方法是:“视鼻端,自数出入息,绵绵若存,用之不勤。数至数百,此心寂然,此身兀然与空虚等,不烦禁制,自然不动。数至数千,或不能数,则有一法,其名曰随,与息俱出,复与俱入。随之不已。一息自住,不出不入,或觉此息从毛窍中八万四千云蒸雾散,无始以来,诸病自除。”苏子的方法不是闭气不出,渐至胎息,而是自己数呼吸的出入。这种方法与佛家禅修的数息类似。该法通过数息、随息等方法逐渐使神气合一,达到口鼻呼吸停止的境界,这种方法的核心就是通过调息安神而实现胎息之境地。但是仍然不能将他看做呼吸训练,因为它本是一种意念修炼,是用单一的观念代替杂乱的观念,从而达到心理清净,获得养生延年的功效。 具体方法可参照《勿药元诠》所述来修炼:“调息之法,不拘时候,随便而坐,平直其身,纵任其体,不倚不屈,解在宽带(腰带不宽,则气不流通),务令调适,口中舌搅数遍,微微呵出浊气(不得有声),鼻中微微纳之,或三五遍,或一二遍,有津咽下,叩齿数通,舌抵上腭,唇齿相著,两目垂帘,令胧胧然,渐次调息。不喘不粗,或数息出,或数息入,从一至十,从十全百,摄心在数,勿令散乱。如心息相依,杂念不生,则止勿数,任其自然,坐久愈妙,若欲起身,则徐徐舒放手足,勿得促起。”这样勤奋修习,到一定程度后,自可神人气中,气包神外,打成一片,结成一团,鼻息微微,若有若无,八脉齐通,遍身舒适,如胎儿在母腹中之呼吸,一般来说,调息法比闭气法要灵活方便得多,不会出现大的偏差,比较适合今人学习。 上一篇:胎息概述 下一篇:胎息的生理反应
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